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2020年01月24日 00:14 0人评论 分类:企业风采

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其中,《教子》围绕严教和慈爱阐述施教问题,《兄弟》论述兄弟亲情及影响,《治家》讨论家庭管理及注意事项,《风操》谈论士大夫待人接物相关问题,《慕贤》探讨倾慕古今贤才,《勉学》劝勉子弟勤学好问,《名实》提倡为人应德艺周厚、名实相符,《涉务》劝导子弟入世,《省事》告诫子弟谨言慎行,《止足》教导子弟知止知足、不可放纵。 此外的其他篇目,则是对一些具体问题的探讨。 这些内容大都是占主导地位的价值观的训教。 从中可以看出,文人士大夫著训立说的主要用意和家教的基本内容,也为后世家训树立了样本。

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冠礼是一个人能承担家庭、社会责任,具有一定自主行事能力的象征,在人的成长过程中具有重要意义,因而古人十分重视。 对男子而言为“冠”,于女子而言则为“笄”,是故,行冠礼或笄礼都需遵行一定之仪轨。 第三是部分昏(婚)礼。 古人认为婚礼是人伦之始,是合二姓之好的标志,故对礼数的规定十分周详。

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家礼是传统中国人优良教养的载体,我们常说一个人教养好,是与家庭范围内遵礼行礼分不开的。

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第四是部分丧礼,古人强调“慎终”“事死如事生”,朱熹对此规定的十分谨严,共有数十余个环节,各环节又都有具体礼仪要求。 第五部分是祭礼,祭祀是“追远”的体现,是感念故人的方式。 《家礼》中提到的每一种祭祀形式都包含特定内容和仪式要求。 《朱子家礼》将与家庭生活密切相关的礼教做了全面总结和说明,是家礼教育的集大成者,影响早已超出家庭。   (三)制定家规:主流价值观的规约化。 国有国法,家有家规。 家规是古人制度化的家教方式,是硬性的彝伦规范。 古人认为,“笞怒废于家,则竖子之过立见;刑罚不中,则民无所措手足。 治家之宽猛,亦犹国焉。 ”强调教家如治国,需宽猛相济。

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在这个家规中,诸如“子孙不得从事交结”“须以孝义切切为务”“当以和待乡曲”“不得惑于邪说”等传统社会主流观念比比皆是。

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家规还特地要求入仕为官的子弟“须奉公勤政,毋蹈贪黩”“当蚤夜切切以报国为务。

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第一部分是通礼,主要介绍家庭成员每天需要修行的礼仪,由“祠堂”“深衣制度”“居家杂仪”构成。 第二部分是冠礼,即成人礼。

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家礼的内容不单涉及家庭成员行为处世的言行要求,且还对家庭生活中的冠、婚、丧、祭等事宜的具体开展、实施做出了仪式化的要求,说明了相关的程式和具体操作规仪,这也是家礼中最主要的内容。

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调查问题加载中,请稍候。 若长时间无响应,请刷新本页面  作者:兰州大学马克思主义学院讲师 王永祥  古今中外,家庭在社会治理中都发挥着基础性的作用,因而受到普遍关注。 十九届四中全会审议通过的《中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定》提出“构建基层社会治理新格局”,并强调“注重发挥家庭家教家风在基层社会治理中的重要作用”。

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此外,古代家规也会随着思想价值观念的变化而不断更新,这在名门望族的家规中表现最为突出。   历史上,有“江南第一家”之称的义门郑氏,其《郑氏家规》被视为古代家法典范,全规共168条,涉及家政管理、子孙教育、冠婚丧祭、为人处世等方面,而核心则是孝义治家。 该家规对违反规定的行为制定了具体的惩戒措施,即便是一家之长,违背规定也不能例外。

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  古代家礼文献中,朱熹所著《朱子家礼》久负盛名,全书由五部分构成。

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清人王钺曾说:“北齐黄门颜之推《家训》二十篇,篇篇药石,言言龟鉴,凡为人子弟者,当家置一册,奉为明训,不独颜氏。 ”整体看来,《颜氏家训》体现了进德修业的理念、知行结合的家教方法、重教崇化的价值诉求,对主流价值观的社会化起到了促进作用。   (二)遵行家礼:主流价值观的日用化。 古人认为,“不学礼,无以立”。 把学礼、尊礼看作人立身处世的重要依托。 礼仪之邦一直是国人引以为傲的赞誉,之所以形成这种氛围也是与传统中国人在家庭范围内推行礼教有关。 古代众多的家礼文献,就保存着诸多家庭生活仪式的具体说明和要求。

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清人王钺曾说:“北齐黄门颜之推《家训》二十篇,篇篇药石,言言龟鉴,凡为人子弟者,当家置一册,奉为明训,不独颜氏。 ”整体看来,《颜氏家训》体现了进德修业的理念、知行结合的家教方法、重教崇化的价值诉求,对主流价值观的社会化起到了促进作用。   (二)遵行家礼:主流价值观的日用化。 古人认为,“不学礼,无以立”。 把学礼、尊礼看作人立身处世的重要依托。 礼仪之邦一直是国人引以为傲的赞誉,之所以形成这种氛围也是与传统中国人在家庭范围内推行礼教有关。 古代众多的家礼文献,就保存着诸多家庭生活仪式的具体说明和要求。

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又不可一毫妄取于民。 ”通篇饱含家国情怀,无疑是对主流价值观念的直接标榜。 该家规还规定了义学的设置等相关事项,十分重视对子弟的教育。

    主持人资料库——欧阳夏丹


 


   

  (一)传承家训:主流价值观的通俗化。

{关键词}

怃恤下民,实如慈母之保赤子;有申理者,哀矜恳恻,务得其情,毋行苛虐。

 


   

我国历史上,家教是促成社会主流价值观社会化的一个十分重要的渠道,对基层社会治理起着助益作用,也形成了一些宝贵的历史经验。

    (王禾生) 

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